به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه در مشهد، حجتالاسلام والمسلمین محمدرضا نصوری، معاون فرهنگی و آموزش بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) کشور، شامگاه یکشنبه ۸ دیماه، در سومین نشست از مدرسه مجازی و بینالمللی زمستانه «نهجالبلاغه در جهان معاصر؛ رویکردهای میانرشتهای و گفتوگوی بینالمللی» به تشریح جایگاه مهدویت در نهجالبلاغه پرداخت و با نگاهی تحلیلی و راهبردی، ابعاد مختلف اندیشه امامت، انتظار و ظهور را بر اساس فرمایشات امیرالمؤمنین حضرت علی(ع) تبیین کرد.
وی با تأکید بر اینکه انسان در منظومه اعتقادی شیعه، نسبت به امام حی و زنده مسئولیت دارد، اظهار داشت: در روز قیامت، انسان در برابر امام زمان خود پاسخگواست و از همین رو نباید نگاه به مهدویت صرفاً احساسی، عاطفی یا مناسکی باشد.
حجت الاسلام والمسلمین نصوری گفت: زیارت، توسل، محبت و توجه قلبی به اولیای الهی دارای ثواب، شفاعت و آثار تربیتی است، اما راهبرد اصلی در مهدویت، شناخت، تبعیت و حرکت آگاهانه در مسیر امام حی است.
وی افزود: نهجالبلاغه کتابی است که روح حاکم بر آن، توجه به امام زنده و نقش فعال او در هدایت جامعه است. سیدرضی در دوره آلبویه و در پرتو اندیشههای استاد خود شیخ مفید، به این نگاه راهبردی دست یافت و تدوین نهجالبلاغه نیز بر همین اساس شکل گرفت؛ نگاهی که امامت را از یک مفهوم تاریخی به یک حقیقت جاری و زنده تبدیل میکند.
نهجالبلاغه؛ متنی اثباتی در دفاع از امامت
معاون فرهنگی و آموزش بنیاد فرهنگی ضرت مهدی موعود(عج) با بیان اینکه بخش عمدهای از فرمایشات امیرالمؤمنین حضرت علی (ع) در نهجالبلاغه ناظر به تبیین جایگاه امامت است، تصریح کرد: کلام حضرت، نگاهی اثباتی و استدلالی به امامت دارد و تلاش میکند جامعه را به فهم عمیق نسبت به نقش امام در هدایت فرد و اجتماع برساند؛ این نگاه، نه یک بحث صرفاً کلامی، بلکه یک راهبرد عملی برای مدیریت اعتقادی جامعه است.
وی ادامه داد: قرآن کریم نیز دارای نگاه آیندهنگرانه است و علاوه بر بیان احکام و معارف، به سرنوشت بشر و آینده تاریخ توجه دارد؛ در نهجالبلاغه نیز خطبههایی وجود دارد که بهطور مستقیم یا غیرمستقیم به آینده، ظهور و نقش امام مهدی(عج) میپردازد و همین امر، این کتاب را به منبعی مهم برای فهم مهدویت تبدیل میکند.
حجت الاسلام والمسلمین نصوری با اشاره به برخی از خطبههای نهجالبلاغه، گفت: در کلام امیرالمؤمنین حضرت علی (ع)، حرکت معرفتی انسان از توحید آغاز میشود و سپس به نبوت، امامت، غدیر و در نهایت به مسئله ظهور میرسد؛ انسان تا زمانی که توحیدمحور نشود، نمیتواند در مسیر اهداف عالی پیامبر اکرم(ص) و اهلبیت(ع) قرار گیرد.
وی افزود: در قرآن کریم، اطاعت از خداوند و اطاعت از رسول خدا در کنار یکدیگر مطرح شده است که این نشان میدهد ایمان توحیدی، بدون پذیرش ولایت و امامت، ناقص خواهد بود؛ بسیاری از جزئیات هدایت که در قرآن بهصورت اجمالی آمده، در کلام پیامبر اکرم(ص) و اهلبیت(ع) تبیین شده و اطاعت از آنان، یک الزام الهی است.
غدیر؛ نقطه آغاز فهم صحیح مهدویت
معاون فرهنگی و آموزش بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) با تأکید بر نقش محوری غدیر در اندیشه شیعی اظهار داشت: در روایات متعدد پیامبر اکرم(ص)، بهویژه در واقعه غدیر، مسئله امامت و استمرار آن تا حضرت مهدی(عج) بهروشنی مطرح شده است. از همین رو، هر پژوهش جدی درباره مهدویت باید از غدیر آغاز شود.
وی با اشاره به کتاب «الغدیر» علامه امینی افزود: هدف اصلی این اثر عظیم، اثبات اصل امامت است، نه صرفاً بیان فضائل امیرالمؤمنین حضرت علی (ع). حتی مخالفان سرسخت نیز فضائل حضرت را انکار نکردهاند، اما مسئله اصلی، پذیرش ولایت و حاکمیت الهی امام است.
باورهای قطعی درباره ظهور در نهجالبلاغه
حجت الاسلام والمسلمین نصوری با استناد به خطبههای نهجالبلاغه، سه باور قطعی درباره ظهور را تبیین کرد و گفت: نخست اینکه ظهور حضرت مهدی(عج) امری حتمی و وعده الهی است؛ دوم اینکه انسان منتظر باید در فرآیند تحقق فرج نقشآفرین و مسئول باشد؛ و سوم اینکه ظهور قابل تأخیر است و این تأخیر، به عملکرد و آمادگی انسانها بازمیگردد.
وی تصریح کرد: تدوین نهجالبلاغه در آغاز دوره غیبت کبری، نشاندهنده آن است که مسئله ظهور از همان ابتدا یک باور جدی و قطعی در جامعه شیعه بوده و امیرالمؤمنین حضرت علی (ع) با بیانی عمیق، به تبیین ابعاد آن پرداخته است.
انتظار فعال؛ راهبرد امیرالمؤمنین حضرت علی(ع) برای عصر غیبت
معاون فرهنگی و آموزش بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) با اشاره به خطبه ۱۳۸ نهجالبلاغه اظهار داشت: امیرالمؤمنین حضرت علی(ع) در این خطبه، تصویری روشن از اقدامات امام مهدی(عج) و تفاوت وضعیت جهان پیش و پس از ظهور ارائه میدهد و در حقیقت، راهبرد آمادگی جامعه در دوران غیبت را ترسیم میکند.
وی افزود: یکی از خطاهای راهبردی در جامعه منتظر این است که به جای آمادهسازی فرهنگی، اخلاقی و اعتقادی، به دنبال تطبیق علائم ظهور و مصداقسازیهای شتابزده میروند. در حالی که نهجالبلاغه بر آمادگی درونی و اجتماعی تأکید دارد؛ همان مفهومی که رهبر معظم انقلاب از آن با عنوان آمادگی برای ظهور و تمدنسازی یاد میکنند.
حجت الاسلام والمسلمین نصوری با اشاره به خطبه ۱۵۰ نهجالبلاغه گفت: امیرالمؤمنین حضرت علی (ع) در این خطبه، فتنههای آخرالزمان را با دقت توصیف میکند و سپس راهکار مقابله با آنها را ارائه میدهد. این راهکار، رشد حکمتها، عقلانیت، تعلیم و تربیت و ارتقای اخلاق در جامعه است؛ همان مسیری که پیامبر اکرم(ص) در بعثت خود دنبال کرد.
وی تأکید کرد: بسیاری از انحرافات در حوزه مهدویت، ناشی از نگاه احساسی، غیرعالمانه و عقلگریز است؛ در حالی که نهجالبلاغه، ما را به نگاه جامع، عقلانی و مبتنی بر مبانی اصیل دینی دعوت میکند.
معاون فرهنگی و آموزش بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عj) با اشاره به خطبه ۱۸۲ نهجالبلاغه بیان کرد: امیرالمؤمنین حضرت علی(ع) در این خطبه، ویژگیهای امام مهدی(عج) و همچنین صفات یاران ایشان را بیان میکند. این روش، مشابه روش قرآن کریم است که به جای معرفی مستقیم اشخاص، شاخصها و ویژگیها را مطرح میکند تا زمینه تحریف و برداشتهای نادرست از بین برود.
وی افزود: هر انسان منتظر میتواند با مراجعه به این شاخصها، میزان نزدیکی خود به امام زمان(عج) و آمادگیاش برای یاری آن حضرت را ارزیابی کند.
نهجالبلاغه؛ نقشه راه مهدویت معاصر
حجت الاسلام والمسلمین نصوری تصریح کرد: نهجالبلاغه یک منبع راهبردی و تحلیلی برای فهم مهدویت در جهان معاصر است. این کتاب، علاوه بر تبیین ضرورت وجود امام، به آثار و برکات حضور امام، علت غیبت، شرایط ظهور و آسیبشناسی مسیر انتظار میپردازد.
وی تأکید کرد: اگر جامعه اسلامی به این معارف عمیق توجه کند، بسیاری از چالشهای فکری، فرهنگی و اجتماعی امروز برطرف خواهد شد؛ تحقق عبودیت، رشد عقلانیت، گسترش عدالت و تعالی اخلاقی بشر، از ثمرات قطعی ظهور است و غفلت از این حقیقت، جامعه را از مسیر صحیح انتظار دور میکند.
انتهای پیام/
نظر شما